Examen de conscience pour les pasteurs

Introduction

Cet examen de conscience est conçu pour tous les pasteurs, alors qu'ils s'efforcent vivement à rencontrer les défis de notre temps. Il suppose que le pasteur qui explore son contenu a déjà atteint la maîtrise de soi des émotions et donc il omet les nombreuses questions qui sont généralement inclus dans un examen général de conscience écrit pour tous les membres de l'Église. Il met l'accent sur la mission fondamentale de l'Église qui est de proclamer la Bonne Nouvelle, de combattre le péché, et de sauver des âmes pour la vie éternelle. Ces valeurs fondamentales doivent constituer l'épicentre de la mission de chaque pasteur dirigée vers une culture qui, en grande partie, "ne se repent pas de leurs meurtres, de leurs potions magiques, de leur impudicité ou de leurs vols". Ap 9:20. L'examen de la conscience peut sembler très difficile. En effet, c'est ce qu'un examen de conscience est censé faire! Un pasteur zélé verra rapidement que cet examen a le potentiel d'aider grandement à propulser l'Église entière en avant vers sa destination glorieuse.

Prédication

"Quand Jésus acheva ces paroles, la foule fut étonnée de son enseignement, car il les enseigna comme ayant autorité, et non comme leurs scribes." Mt 7:28

1. Est-ce que je prêche avec autorité?
   1. Est-ce que je revendique l'autorité qui m'a été donnée par le Christ et son Église?
   2. Mon ton est-il enhardi par la vérité, la foi, la juste autorité pour réprimander les pécheurs, ainsi que la douceur et l'humilité, avec chaque ton approprié pour le temps, le lieu et le public?
2. Est-ce que je présente l'Évangile comme un choix ayant de graves conséquences pour l'acceptation ou le rejet? Ou est-ce-que je dilue le message, présentant l'Évangile comme une proposition, c'est-à-dire quelque chose qui peut être implicitement rejetée sans conséquences.
3. Dois-je éviter les parties difficiles de l'Évangile sous prétexte d'être plus aimant et doux?
4. Dois-je proclamer le problème du péché et l'appel à la repentance?
5. Est-ce que je mentionne des péchés spécifiques qui sont rampants dans notre culture à notre époque?
6. Est-ce que je proclame les jugements particuliers et généraux de Jésus?
7. Est-ce que je proclame les jugements particuliers et généraux de Jésus tout en reconnaissant qu'ils s'appliquent à moi?
8. Est-ce que j'imite le plus possible le puissant ministère d'enseignement de Jésus-Christ?
9. Est-ce que je m'humilie en présence de croyants justes?

"Mais nous comprendrons beaucoup mieux ce pouvoir de discernement si nous étudions l'exemple du premier berger, car Pierre, qui, par l'autorisation de Dieu, occupait le poste de chef de la sainte Église, refusa la vénération immodérée de Cornélius (bien que ce dernier eût bien agi en se prosternant humblement devant Pierre), mais Pierre le reconnut comme un égal: «Lève-toi, ne fais pas cela, car je suis aussi un homme.» Mais quand il découvrit le péché d'Ananias et de Sapphira, il démontra immédiatement le pouvoir qu’il possédait sur les autres, car par sa parole, il mit fin à leurs vies lorsqu’il les interpella par son esprit pénétrant. Il avait une conscience de soi-même qu'il était le chef de l'Église dans la lutte contre le péché, mais il n’affichait pas cet honneur quand il était en présence de honnêtes gens ... Dans un cas, la sainte conduite méritait la communion de l'égalité, dans l'autre, le zèle vengeur révélait le juste usage de l'autorité"[1]

Enseigner en prêchant

"Sur ce sujet, nous avons bien des choses à dire et leur explication s’avère difficile, car vous êtes devenus lents à comprendre. Vous devriez être, depuis le temps, des maîtres et vous avez de nouveau besoin qu’on vous enseigne les tout premiers éléments des paroles de Dieu. Vous en êtes arrivé au point d’avoir besoin de lait, non de nourriture solide.
Quiconque en est encore au lait ne peut suivre un raisonnement sur ce qui est juste, car c’est un bébé. Les adultes, par contre, prennent de la nourriture solide, eux qui, par la pratique, ont les sens exercés à discerner ce qui est bon et ce qui es mauvais." Hb 5:11-14

1. Est-ce que j'étudie et enseigne le sens de l'Écriture, du Catéchisme de l'Église catholique, des encycliques papales et des documents de l'Église?
2. Dois-je élaborer sur les points les plus fins de ces sources inestimables?
3. Est-ce que j'enseigne les Dix Commandements et explique comment ils doivent être accomplis dans l'Esprit et la Vérité?
4. Est-ce que j'enseigne les sept péchés capitaux - l'orgueil, la cupidité, la jalousie, la colère, la convoitise, la gourmandise et la paresse?[3]
5. Est-ce que j'enseigne les vertus et les vices et comment les vices peuvent être déguisés en vertus?[2]
6. Est-ce que j’utilise l'une des cinq excuses suivantes[5]quand il s'agit de l'enseignement moral plus difficile?
   • Parler de graves questions morales scandaliserait les enfants.
   • Il est normal de parler de ces questions dans la RCIA, les cours de préparation au mariage et de fournir des pamphlets sur ces questions dans le vestibule, mais pas à la chaire.
   • Ces questions sont controversées. Ils produiront des conflits et des discordes.
   • Les assiettes de collection vont baisser.
   • Les gens iront à une autre église parce qu'ils ne veulent pas entendre cela.
   • Quand l'évêque en parlera, je vais en parler.
   • Je ne suis pas prêt à parler de ces questions parce que je n'ai pas été formé au séminaire pour cela.
   • Les récents scandales sexuels du clergé me rendent impossible de parler de sexe aujourd'hui. Je n'ai aucune crédibilité.
7. Est-ce que je suis conscient que si je ne préviens pas un pécheur et que je réprimande son péché, le Seigneur me tiendra responsable pour la mort de ce pécheur? Ez 3:18-20
8. Est-ce que j'enseigne les sept dons du Saint-Esprit - sagesse, compréhension, conseil, courage, connaissance, piété et crainte du Seigneur?
9. Est-ce que j'enseigne et encourage les dons charismatiques de l'Esprit Saint - expression de la sagesse, expression de la connaissance, guérison, actes puissants, prophétie, discernement et langues?
10. Est-ce que j'enseigne les cinq préceptes de l'Église?[4]
11. Est-ce que j'enseigne sur les questions de justice sociale et exhorte les laïcs à participer à la construction d'une société juste en établissant une hiérarchie des valeurs avec une importance accordée au droit à la vie?
12. Est-ce que je m'efforce de protéger les âmes confiées à mes soins en les avertissant des hérésies?

Prière

1. Suis-je fidèle et régulier dans la prière quotidienne, y compris l'Office Divin?
2. Est-ce que je prie le Rosaire comme l'a demandé fortement Notre-Dame de Fatima?
3. Est-ce que je supplie ceux qui sont chargés de ma prière quotidienne fervente, y compris le Rosaire?
4. Est-ce que j'invite ceux qui sont chargés de ma pastorale à fréquenter le Sacrement de Réconciliation?
5. Offre-t-on toutes les souffrances, les désagréments et les inconvénients à Christ pour l'expiation des péchés?
6. Est-ce que je favorise des réunions de prière?
   

Obéissance

"Les prêtres doivent être purs, très purs, ils ne doivent s'occuper de rien d’autre que ce qui concerne l'Église et les âmes: la désobéissance des prêtres à leurs supérieurs et au Saint-Père est très déplaisante à notre Seigneur" Les paroles de Notre Dame de Fatima à la petite Jacinthe.

1. Est-ce que je place l'obéissance à Dieu comme ma priorité numéro un?
2. Est-ce que je mets en œuvre les demandes de mes supérieurs religieux?
3. Est-ce que j'obéis à mes supérieurs religieux dans leurs demandes que je vive très modestement afin d’imiter le Christ et ne pas provoquer le scandale?
4. Suis-je fidèle à mes vœux religieux ou de prêtrise?

Les références

1. Le Livre de la Règle Pastorale par saint Grégoire le Grand. Traduit par George E. Demacopoulos; Séminaire de Saint Vladimir. Crestwood, New York, 2007, section 6, p. 64.
2. Ibid, section 9, page 76.
3. Catéchisme de l'Église catholique, Deuxième édition, Troisième partie, Section un, Chapitre premier, Article 8, Section V, Paragraphe 1866, Libreria Editrice Vaticana, Citta del Vaticano, 1997.
4. Ibid, partie 3, section un, chapitre trois, article 3, section II, paragraphe 2041-2043.
5. Au-delà "Je ne peux pas" Par Fr. Daniel McCaffrey, STD et Fr. Matthew Habiger, OSB, PhD.

Les questions ci-dessus ne peuvent pas explorer tous les aspects de la vie spirituelle pastorale. Par exemple, les questions manquantes portent sur l'exécution diligente des sacrements. Bien qu'importantes, elles sont bien régies par des règles rituelles de discipline et ne présentent généralement pas de défis difficiles. Les questions ci-dessus sont réglées et centrées sur les défis difficiles de notre temps, un temps où la prédication autoritaire s'est évanouie alors que le monde appelle le bien mauvais et le bon mal. Cet examen a été rédigé par Brian Murphy et affiché pour la première fois le 15 septembre 2016.

Approuvé par:

Très révérend Charles Wright, OSB, Oceanside, CA

Rev. Matthew Habiger, OSB, Atchison, KS

Monseigneur Timothy Freyer, Orange, CA

Rev. Frederick Parke, Jacksonville, FL

Rev. John Putnam, Huntersville, NC

Rev. John Paul Hopping, Maplewood, MO

Rev. Shenan J. Boquet, Président, Human Life International, Front Royal, VA

Fr. Tom Cusack, St. Columbans, NE